La Iglesia del Este

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Harás el tabernáculo de diez cortinas de lino torcido, azul, púrpura y carmesí; y lo harás con querubines de obra primorosa. La longitud de una cortina de veintiocho codos, y la anchura de la misma cortina de cuatro codos; todas las cortinas tendrán una misma medida. Cinco cortinas estarán unidas una con la otra, y las otras cinco cortinas unidas una con la otra. Y harás lazadas de azul en la orilla de la última cortina de la primera unión; lo mismo harás en la orilla de la cortina de la segunda unión. Cincuenta lazadas harás en la primera cortina, y cincuenta lazadas harás en la orilla de la cortina que está en la segunda unión; las lazadas estarán contrapuestas la una a la otra. Harás también cincuenta corchetes de oro, con los cuales enlazarás las cortinas la una con la otra, y se formará un tabernáculo. [Exod 26.1-6]

“El tabernáculo” en este pasaje se refiere a la “tienda” que constaba del Lugar Santo y del Lugar Santísimo. En esta “tienda” Dios moraba entre los hombres, en medio de Su pueblo. En Éxodo 26.1-14 vemos una descripción del “techo” (las cubiertas) del tabernáculo.

• (v1) Tenía una capa de lino bordado (obra de recamador) con azul, púrpura y carmesí (rojo).
• (v7) Había una segunda capa hecho de pelo de cabra.
• (v14a) Encima de esto estaba una tercera capa de pieles de carneros teñidas de rojo.
• (v14b) La cuarta y última capa era de pieles de tejones.

En este estudio analizamos la primera cubierta de diez cortinas de lino (Exod 26.1-6). Hay siete cosas en la descripción de estas cortinas que nos pintan un cuadro bellísimo de nuestro Señor y Salvador Jesucristo

1. (v1) El material de las cortinas
2. (v1) Los tres colores de las cortinas
3. (v1) Los querubines bordados en las cortinas
4. (v2) Las medidas de las cortinas
5. (v1-2) El significado de los elementos de las cortinas en conjunto
6. (v3-5) Las lazadas de azul
7. (v6) Los corchetes de oro

Las cortinas internas del tabernáculo eran una “sombra” (un tipo y cuadro) de lo por venir: El Señor Jesucristo, nuestro Salvador.

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Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe. Por esta causa, si yo fuere, recordaré las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohíbe, y los expulsa de la iglesia. Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios. [3Juan 9-11]

Diótrefes era uno de los líderes en la iglesia a la cual el Apóstol Juan escribió su tercera epístola. Aparentemente aquel Diótrefes gozaba de bastante influencia sobre la congregación y muchos le seguían.

La Biblia dice que un “Diótrefes” parlotea primero: Habla amablemente de cualquier tema, pero pronto sus palabras llegan a ser “malignas” — malas y dañinas. Habla en contra del liderazgo que Dios estableció en la iglesia.

En nuestro días un Diótrefes es el que habla mal acerca del pastor y lo hace con los miembros de la iglesia del pastor. Es alguien que, con sus suaves palabras, quiere tomar la autoridad de una iglesia (tomar control de ella) por medio de la división y disensión. Habla mal del anciano/pastor para poner al rebaño a “su propio lado”, en contra del líder que Dios estableció sobre la obra.

Según Proverbios 6, Dios aborrece al que siembra discordia y división entre los hermanos.

Seis cosas aborrece Jehová, Y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos, la lengua mentirosa, Las manos derramadoras de sangre inocente, El corazón que maquina pensamientos inicuos, Los pies presurosos para correr al mal, El testigo falso que habla mentiras, Y el que siembra discordia entre hermanos. [Prov 6.16-19]

Así que, si usted se halla hablando con alguien que quiere dividir su lealtad a su pastor, ¡corra! Dios aborrece a esa persona porque está sembrando discordia entre los hermanos — o sea, con sus suaves y agradables palabras malignas, habla en contra del líder (o de los líderes) que Dios estableció.

Diótrefes quiere ser el líder que lo maneja todo — quiere ser el “Papa” de la obra. No está contento con sólo sembrar semillas de disensión, discordia y división. Quiere causar la división para quedarse en control de la obra. Después de dividir lealtades (a menudo “a escondidas” del líder principal—el pastor) y usurpar la autoridad del verdadero líder de la obra, Diótrefes toma control de todo.

Baje este estudio y considere lo que la Biblia dice acerca de los peligros de “Diotrefes” en la obra del Señor.