Aplicación:

a. Un pequeño personaje, casi desconocido por la tradición cristiana, era la cabeza de la iglesia de Jerusalén durante los tiempos convulsos de la transición de Israel a la Iglesia.

b. Nuestra Iglesia es pequeña y casi desconocida en nuestro entorno, pero podemos ser una herramienta fiel en las manos de Dios si nos limpiamos y nos disponemos a estar limpios para ser usados por Él (2 Tim. 2.20-21).

c. Usted puede considerar que es pequeño, pero si usted está en Cristo, está completo en Él (Col. 3.10) y Dios tiene un rol para su vida dentro del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia (1 Cor. 12.27).

• Los nuestros también son tiempos de confusión.
• Aunque la Santa Revelación de Dios ya se nos ha sido dada, la gente en general no quiere seguirla.
• Aún las iglesias, hoy día viven en duda y confusión en cuanto a la verdad bíblica.
• Existen muchas tradiciones de hombres que se hacen pasar por verdades sin serlo.
• Se ocupa personas como Jacobo el hermano del Señor, capaces de lidiar con esta confusión basados en la fidelidad a Dios y a las Palabras de la Biblia.
• Esta es su Iglesia. Créalo y empiece a vivirlo semana a semana. Involúcrese.
• Jacobo fue fiel en lo que se le encomendó, sea usted fiel en su parte.

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Mucho se dice hoy acerca del “diezmo” y de “ofrendar”. Aun muchos están usando el dar para “vender bendiciones” (un periodista agarró esta idea hace tiempo y escribió acerca de las “indulgencias protestantes“). Aquí en Costa Rica han salido varios reportajes acerca de iglesias que se abusan del dar en sus iglesias (específicamente: Pasión por el dinero y Oasis de dinero; además de estos vínculos, si hace una búsqueda en YouTube de los dos títulos podrá ver el video de los reportajes).

Así que, antes de entrar en los detalles de lo que dice la Biblia, es importante aclarar algo: Dios no necesita nuestro dinero. Él es muy capaz de suplir Sus propias necesidades. Él es dueño de todo, no un mendigo que necesita de monedas. Tampoco podemos “comprar” la bendición dando de nuestro dinero. El sacrificio de Cristo en la cruz ya nos consiguió “toda bendición espíritual” (Ef 1.3) y por esto no pretendemos agregar nada a esa perfecta obra para la gloria del Padre.

Con esto en mente, analicemos los principios eternos que se hallan en la Biblia acerca del dar de nuestro dinero en la iglesia local a la cual pertenecemos.

En primero lugar, el que beneficia de dar dinero es usted.

1. El dar desarrolla una actitud de gracia en su corazón.
2. El dar le provee una fácil oportunidad de invertir en riquezas eternas, en la Misión de Dios en este mundo. Y así quita sus ojos de las riquezas terrenales.
3. El dar demuestra la sinceridad de su amor por Jesucristo.
4. El dar demuestra que Dios es su prioridad.
5. El dar desarrolla su confianza en Dios (que Él es fiel y suplirá todo lo que usted necesita, especialmente si usted está obedeciéndole y participando en Su misión, aún de maneras tan sencillas como dar plata).

Además, al dar de su dinero, usted estará satisfaciendo las necesidades prácticas de su iglesia.

Si a usted le gusta su iglesia, deberá pensar en sostenerla con sus ofrendas. No hay nada gratis en este mundo. Todo cuesta y alguien tiene que pagar la cuenta (alquiler de un local, luz, agua, etc.). Según el sistema que Dios ha establecido, nosotros pagamos la cuenta (y Él nos reembolsará, con creces, en el Tribunal de Cristo). Así que, las ofrendas también sirven para satisfacer todo tipo de necesidades en y a través de esta iglesia — nuestras ofrendas sirven para el mantenimiento (de todo tipo) de la iglesia.

El que es enseñado en la palabra, haga partícipe de toda cosa buena al que lo instruye. [Gal 6.6]

Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario. [1Tim 5.17-18]

Nuestras ofrendas sirven para desarrollar diferentes proyectos en la iglesia para alcanzar a más gente y así cumplir con la misión de Dios. También, nuestras ofrendas sirven para ayudar a los miembros en nuestra congregación que no pueden mantenerse por sí mismos.

En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. [1Cor 16.1-2]

Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir, sino vosotros solos. [Flp 4.14-15]

Es cierto que Dios no necesita nuestro dinero, pero ha establecido el sistema de ofrendas para pagar por la obra de cumplir con Su misión. Si no ofrendamos, la iglesia no podrá pagar sus cuentas y se cerrará. Así de sencillo. Dios, entonces, arreglará cuentas luego (en el juicio de los cristianos en el Tribunal de Cristo; 1Cor 3.7-15; 2Cor 5.10-11; Rom 14.10).

Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. [2Cor 9.6]

¿Cuánto debemos dar, entonces?

Si analiza las menciones en la Biblia de ofrendas, puede ver una “trinidad”, una sucesión de tres diferentes ofrendas. Cada una requiere un poco más de la persona dando. Así que, cada una es una indicación de más madurez espiritual. El que sólo diezma es el más inmaduro y Dios quiere que él crezca para ofrendar y luego ofrendar con sacrificio personal.

Primero: el diezmo. El diezmo se menciona antes de la ley (Gen 14) y también en el contexto de la ley. El diezmo no es un mandamiento para la Iglesia. Usted no “tiene que” diezmar. No es una obligación.

Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. [2Cor 9.7]

No obstante, según el patrón bíblico, el diezmo sirve para establecer la disciplina de la buena mayordomía en su vida. O sea, el diezmo es donde usted empieza. Es lo mínimo que el Señor espera de usted. Así que, si usted ni siquiera está diezmando, ésta sería una buena primera meta: diezmar (dar el 10% de) todos sus ingresos. Es lo mínimo que Dios espera de usted. Es la más mínima muestra de una madurez espiritual. Sin embargo, el diezmo sólo es una “primera” meta, porque hay dos otras ofrendas que se mencionan en la Biblia.

Segundo: las ofrendas. Cuando empezamos a madurar en Cristo y en nuestra relación con Dios, naturalmente vamos a querer ir más allá del diezmo (de sólo dar el 10%). Vamos a querer “ofrendar” más allá del diezmo para poder participar de una manera más comprometida en la misión de Dios y en los proyectos que la iglesia está desarrollando para cumplir con dicha Misión. Ejemplo: Usted puede dar el 20% y no sólo el 10%.

Tercero: las ofrendas sacrificiales. Aquí uno da hasta que le duela un poco. Llega a ser realmente un sacrificio. Una ofrenda sacrificial lo dejará a usted confiando en Dios para suplir sus propias necesidades. Esta es la meta: Llegar a ser como Cristo. Él dio hasta que le dolió mucho (en la cruz).

Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. [Rom 8.29]

Entonces, no pensemos que estamos haciéndole a Dios un favor sólo diezmando (que es lo mínimo que Dios espera de usted). La meta va mucho más allá de sólo el 10%. El diezmo es un buen lugar para empezar. No es la meta.

¿Cuál deberá ser, entonces, nuestra actitud hacia el dinero y las posesiones?

Entienda primero que nuestra cultura es una de materialismo, y todos los días, todo el día, nos inculca la idea de que el éxito del hombre se mide en la abundancia de sus posesiones materiales (casa, carro, muebles, electrodomésticos, juguetes, etc.).

Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. [Luc 12.15]

El éxito del hombre se mide según cumpla con el plan de Dios para su vida. Punto.

La abundancia o la falta de posesiones materiales no afecta su relación con Dios (y no es una indicación de ella). Había personas muy ricas en la Biblia, personas que tenían relaciones estrechas con Dios. Ejemplos: Job, Abraham, David, Salomón. Había personas muy pobres en la Biblia, también con relaciones personales con Dios (y usados por Él en Su plan). Ejemplos: Jesús, Pedro, Juan, Jacobo.

El problema es permitir que las posesiones materiales interfieran con su relación con Dios. El dinero no es el problema, sino el amor al dinero.

Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento; porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. [1Tim 6.6-10]

La clave: ¡esté contento con lo que tiene y sirva a Dios en Su plan para su vida!

No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. [Flp 4.11-12]

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Harás el tabernáculo de diez cortinas de lino torcido, azul, púrpura y carmesí; y lo harás con querubines de obra primorosa. La longitud de una cortina de veintiocho codos, y la anchura de la misma cortina de cuatro codos; todas las cortinas tendrán una misma medida. Cinco cortinas estarán unidas una con la otra, y las otras cinco cortinas unidas una con la otra. Y harás lazadas de azul en la orilla de la última cortina de la primera unión; lo mismo harás en la orilla de la cortina de la segunda unión. Cincuenta lazadas harás en la primera cortina, y cincuenta lazadas harás en la orilla de la cortina que está en la segunda unión; las lazadas estarán contrapuestas la una a la otra. Harás también cincuenta corchetes de oro, con los cuales enlazarás las cortinas la una con la otra, y se formará un tabernáculo. [Exod 26.1-6]

“El tabernáculo” en este pasaje se refiere a la “tienda” que constaba del Lugar Santo y del Lugar Santísimo. En esta “tienda” Dios moraba entre los hombres, en medio de Su pueblo. En Éxodo 26.1-14 vemos una descripción del “techo” (las cubiertas) del tabernáculo.

• (v1) Tenía una capa de lino bordado (obra de recamador) con azul, púrpura y carmesí (rojo).
• (v7) Había una segunda capa hecho de pelo de cabra.
• (v14a) Encima de esto estaba una tercera capa de pieles de carneros teñidas de rojo.
• (v14b) La cuarta y última capa era de pieles de tejones.

En este estudio analizamos la primera cubierta de diez cortinas de lino (Exod 26.1-6). Hay siete cosas en la descripción de estas cortinas que nos pintan un cuadro bellísimo de nuestro Señor y Salvador Jesucristo

1. (v1) El material de las cortinas
2. (v1) Los tres colores de las cortinas
3. (v1) Los querubines bordados en las cortinas
4. (v2) Las medidas de las cortinas
5. (v1-2) El significado de los elementos de las cortinas en conjunto
6. (v3-5) Las lazadas de azul
7. (v6) Los corchetes de oro

Las cortinas internas del tabernáculo eran una “sombra” (un tipo y cuadro) de lo por venir: El Señor Jesucristo, nuestro Salvador.

Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe. Por esta causa, si yo fuere, recordaré las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohíbe, y los expulsa de la iglesia. Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios. [3Juan 9-11]

Diótrefes era uno de los líderes en la iglesia a la cual el Apóstol Juan escribió su tercera epístola. Aparentemente aquel Diótrefes gozaba de bastante influencia sobre la congregación y muchos le seguían.

La Biblia dice que un “Diótrefes” parlotea primero: Habla amablemente de cualquier tema, pero pronto sus palabras llegan a ser “malignas” — malas y dañinas. Habla en contra del liderazgo que Dios estableció en la iglesia.

En nuestro días un Diótrefes es el que habla mal acerca del pastor y lo hace con los miembros de la iglesia del pastor. Es alguien que, con sus suaves palabras, quiere tomar la autoridad de una iglesia (tomar control de ella) por medio de la división y disensión. Habla mal del anciano/pastor para poner al rebaño a “su propio lado”, en contra del líder que Dios estableció sobre la obra.

Según Proverbios 6, Dios aborrece al que siembra discordia y división entre los hermanos.

Seis cosas aborrece Jehová, Y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos, la lengua mentirosa, Las manos derramadoras de sangre inocente, El corazón que maquina pensamientos inicuos, Los pies presurosos para correr al mal, El testigo falso que habla mentiras, Y el que siembra discordia entre hermanos. [Prov 6.16-19]

Así que, si usted se halla hablando con alguien que quiere dividir su lealtad a su pastor, ¡corra! Dios aborrece a esa persona porque está sembrando discordia entre los hermanos — o sea, con sus suaves y agradables palabras malignas, habla en contra del líder (o de los líderes) que Dios estableció.

Diótrefes quiere ser el líder que lo maneja todo — quiere ser el “Papa” de la obra. No está contento con sólo sembrar semillas de disensión, discordia y división. Quiere causar la división para quedarse en control de la obra. Después de dividir lealtades (a menudo “a escondidas” del líder principal—el pastor) y usurpar la autoridad del verdadero líder de la obra, Diótrefes toma control de todo.

Baje este estudio y considere lo que la Biblia dice acerca de los peligros de “Diotrefes” en la obra del Señor.

Un iglesia local no es independiente pero, sí, es autónoma. “Independiente” quiere decir que no tiene dependencia, que no depende de nada ni nadie más. Ningún cristiano, ni ninguna iglesia cristiana, puede decir esto porque somos un Cuerpo y miembros cada uno en particular. O sea, dependemos de la Cabeza, que es Cristo, y de los demás miembros (1Cor 12.27; Rom 12.3-8). Sin embargo un iglesia debe ser “autónoma” porque, según la Biblia, goza de “autonomía”.

Con “autonomía” queremos decir que una iglesia local tiene “independencia política”. En otras palabras, una iglesia bíblica se gobierna a sí misma, no por ninguna jerarquía ajena, ni por ninguna persona ajena que pretende controlarla desde afuera. Una iglesia, entonces, no es “totalmente independiente” porque forma parte del Cuerpo de Cristo. Pero en el contexto de su gobierno (la dirección de los asuntos de su vida y ministerio), cada congregación—cada iglesia local—es independiente (autónoma).

Algunos pasajes claves en este contexto son: Hechos 20.28-32 y Tito 1.5-9.

Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído. [Hech 14.23]

Una vez que una nueva congregación tiene sus propios ancianos (líderes y pastores que también se llaman “obispos” en la Biblia), ya debe considerarse “autónoma” porque así es cómo Dios quiere que funcione:

Sin otra autoridad, jerarquía o persona encima de la iglesia controlándola o manejando sus asuntos internos.

Bosquejo del estudio:

1. La autonomía de la iglesia local y las denominaciones.
2. La autonomía de la iglesia local y “Diótrefes”
3. La autonomía de la iglesia local es doctrina sana de la Biblia

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Este estudio consta de dos cosas que tienen que ver con el mismo tema: El Libro de Hebreos. ¿Quién lo escribió y qué fue lo que ocasionó el libro?

Muchos quieren poner en duda el hecho de que Pablo escribió el Libro de Hebreos. Algunos lo hacen por simple ignorancia. No saben porque nadie les enseñó y no han tenido tiempo, o tal vez recursos, para investigar el asunto a fondo. Otros, sin embargo, quieren atacar la autoridad final de la Escritura. Si se puede lograr plantarle una duda a alguien en cuanto al autor de Hebreos, el siguiente paso de hacerle dudar del contenido (o la veracidad del contenido) es mucho más fácil. Entonces, este pequeño estudio se trata de esto. En este estudio vamos a analizar varias diferentes pruebas de que Pablo escribió la carta a los Hebreos. No pudo haber sido otro.

1. Evidencia #1: El anhelo de Pablo
2. Evidencia #2: La estrategia de Pablo
3. Evidencia #3: La firma de Pablo
4. Evidencia #4: Pablo escribió 14 cartas
5. Evidencia #5: La tradición
6. Evidencia #6: El testimonio del Apóstol Pedro

Además de este asunto del autor humano, ¿Por qué se escribió esta carta a los hebreos? Esta pregunta se trata de la “ocasión” del libro, lo que motivó al autor para escribir y mandar esta epístola a los hebreos. Toda la evidencia que existe señala a Pablo como el autor humano del Libro de Hebreos. ¿Por qué (o para qué) lo escribió? Baje este estudio para ver.

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¿Cuánto tiempo pasó la nación de Israel en esclavitud en Egipto, antes del Éxodo?

Esta pregunta es clave en el asunto de la dispensación de Abraham. Gálatas 3 .17 dice que todo el tiempo de esta dispensación (desde la promesa hasta la ley) fue sólo 430 años.

Esto, pues, digo: El pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos treinta años después, no lo abroga, para invalidar la promesa. [Gal 3.17]

Pero, hay otros versículos que dan a entender que la estancia de Israel en Egipto (no toda la dispensación de Abraham, sino sólo la parte cuando los judíos moraron en Egipto) fue de 400 o de 430 años.

Y le dijo Dios así: Que su descendencia sería extranjera en tierra ajena, y que los reducirían a servidumbre y los maltratarían, por cuatrocientos años. [Hech 7.6]

El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue cuatrocientos treinta años. [Exod 12.40]

Pero, si estuvieron en Egipto 400 o 430 años…

¿Cómo puede ser que Gálatas dice que todo el tiempo de esta dispensación fue de 430 años?

¿Qué hay del tiempo de Abraham, de Isaac y de Jacob antes de que él descendió a Egipto con 130 años de edad?

Esto es lo que resolvemos en este estudio. Pero, antes de empezar a ver los detalles de este asunto, es importante entender dos cosas. Primero, la Biblia es infalible. Segundo, yo soy un hombre y me equivoco. Estoy usando la Biblia Reina-Valera de 1960 (RV1960) y creo que es infalible. Es la Palabra inspirada de Dios para la gente de habla española (2Tim 3.15-17). Así que, aun si no entendemos todo lo que estamos leyendo y estudiando acerca de este asunto, la Biblia sigue siendo infalible. No hay errores en ella, tampoco contradicciones. Hay una buena explicación para todo, aun si no la podemos ver ahora. Entendiendo esto, hay que entender también que yo (el autor de este estudio) soy hombre y por lo tanto me equivoco. He encontrado una buena explicación para estos 430 años y la estancia de Israel en Egipto. Sin embargo, cada cual persona que esté leyendo este estudio debería ser como los de Berea y recibir la Palabra con toda solicitud, pero luego escudriñar las Escrituras para ver si estas cosas son así o no (Hech 17.11). No tome mi palabra. Estudie su propia Biblia para ver si mis conclusiones en este asunto son correctas o no. Yo creo que sí. Pero la autoridad final es la Biblia.

¡Qué le bendiga en el estudio de la Biblia!

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Este es un breve estudio bíblico sobre el tema de los tres arrebatamientos. No todos los puntos están completamente desarrollados, pero hay suficientes referencias bíblicas para que usted pueda seguir con su propio estudio, si así desee.

1. Las primicias: El arrebatamiento de los santos del Antiguo Testamento
2. La cosecha: El arrebatamiento (pre-Tribulación) de los santos de la Iglesia
3. El rebusco: El arrebatamiento (pos-Tribulación) de los santos de la Tribulación

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Obviamente Dios inspiró los originales de la Escritura, palabra por palabra (2Ped 1.19-21) y prometió preservar estas palabras para siempre (Sal 12.5-7; Mat 24.35). Las palabras inspiradas y preservadas de Dios forman lo que se llama “la Escritura”, el conjunto del Antiguo Testamento y el Nuevo (Luc 24.44-45; 2Ped 3.15-16). La Escritura—el conjunto de las palabras de Dios—es una copia y a menudo una traducción de los originales (2Tim 3.15-17) que uno puede obtener, tener en su posesión, leer y estudiar todos los días de su vida (Hech 17.11).

Toda esta verdad nos lleva a una pregunta práctica e importante:

¿Dónde podemos nosotros de habla española obtener una copia de la Escritura—de las palabras inspiradas y preservadas de Dios—que podemos leer y estudiar?

En este estudio procuramos contestar esta pregunta bíblica y lógicamente. Espero que le sea de mucho provecho y bendición. ~Greg

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Si el estudiante de la Escritura no llena estos cuatro requisitos, no habrá mucho provecho en todo su esfuerzo en sus estudios. ¿Cuáles son los requisitos de un estudio provechoso de la Biblia?

• El primer requisito: La disponibilidad del corazón para aprender
• El segundo requisito: La iluminación del Espíritu Santo
• El tercer requisito: El esfuerzo para ser metódico
• El cuarto requisito: La certidumbre de las palabras de verdad

• El progreso del evangelio en Europa: Lo que sufre el cristiano en la misión [pdf | mp3]
• Boletín de hoy [pdf]

En este estudio de Hechos 16 hablamos un poco acerca de la realidad en que estamos viviendo. En nuestra iglesia hemos pasado por unos años de prueba y últimamente hemos pasado por una pequeña división. Hemos trabajado mucho, tanto en las calles como en la congregación. Y, si somos honestos, quisiéramos ver un poco más fruto en el ministerio (es normal).

De esto estoy seguro: Dios está enseñándonos algo. Está enseñándonos a no fijarnos tanto en los números (porque Él da el crecimiento, no nosotros). Está enseñándonos a apreciar el fruto que hay—creo que hay más amistad, compañerismo y amor entre nosotros hoy que hace un año. Pero sobre todo, creo que Dios está enseñándonos a gloriarnos en las tribulaciones.

Hay consuelo para el cristiano en la tribulación.

Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado. [Rom 5.3-5]

Pero esto es algo que uno tiene que aprender, y sólo lo aprende pasando por la tribulación (las dificultades). Conocemos bien el dicho:

Nada le vale que no le cuesta, y cuanto más le cuesta, más le vale.

Entonces, el cristiano sabe que el resultado de su sufrimiento será algo precioso porque le está costando mucho mantenerse firme y fiel en la misión durante tiempos de tribulación y pruebas. Quizá en cinco o diez años vamos a mirar hacia atrás (a estos días difíciles) y vamos a decir que eran “días buenos” porque era un tiempo cuando Dios nos estaba instruyendo en Sus caminos.

Con base en Hechos 16, veamos lo que un cristiano sufre en la misión de hacer discípulos…

Hay muchas preguntas que existen acerca del ayuno en la Biblia y en la vida de un cristiano. ¿Qué es? ¿Quién lo instituyó, Dios o los hombres? ¿Para qué lo hacen y qué quieren lograr cuando lo hacen? ¿Es el ayuno para el cristiano hoy?

Este estudio procura contestar estas preguntas y exponer este tema bíblicamente. Pero hagamos dos observaciones primero:

• Primero: Las únicas dos menciones del ayuno en los escritos de Pablo (2Cor 6.5 y 2Cor 11.27) forman parte de su propio testimonio, no de ningún mandamiento ni de ninguna instrucción para los cristianos.
• Segundo: La primera mención del ayuno en toda la Biblia es Jueces 20.26. Así que, por esta primera mención sabemos dos cosas importantes. En primer lugar, el ayuno no forma parte de la ley de Moisés porque no lo encontramos en los libros de Éxodo a Deuteronomio, sino después de el Libro de Jueces. Y en segundo lugar, el ayuno empezó durante un tiempo de apostasía e idolatría cuando cada cual hacía bien lo que le parecía (Juec 21.25).

Entonces…

¿Qué dice la Biblia acerca del ayuno?

Los tipos y cuadros principales de Cristo (son 21: 7+7+7):

1. Adán
2. Abel
3. Set
4. Noé
5. Abraham
6. Melquisedec
7. Isaac
8. Jacob
9. José
10. Moisés
11. Aarón
12. Josué
13. Barac
14. Gedeón
15. Samuel
16. David
17. Salomón
18. Elías
19. Eliseo
20. Ezequías
21. Jonás

Los tipos y cuadros principales del Anticristo (son 18: 6+6+6):

1. Caín (1Jn 3.12 con Juan 8.44)
2. Nimrod (su nombre quiere decir “se rebelará”)
3. Faraón
4. Balac (Num 22-25)
5. Sísara (Jueces 4, un cuadro de Armagedón)
6. Abimelec (Jueces 9)
7. Saúl (1Sam 13)
8. Goliat (1Sam 17)
9. Nabal (1Sam 25)
10. Abaslón (2Sam 14; 15.11 con Ezeq 28.11-19 y Isa 14.12-14)
11. Salomón (2Cron 9.13)
12. Jeroboam
13. Acab
14. Senaquerib (2Rey 18-20; 2Cron 32)
15. Nabucodonozor (Dan 3; Apoc 13; Jer 51.34)
16. Amán (en el Libro de Ester; ver especialmente los estudios del capítulo 3)
17. Herodes (en los evangelios)
18. Judas (Juan 17.12 con Juan 6.70 y 2Tes 2.3)

Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré; Que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida, Para contemplar la hermosura de Jehová, y para inquirir en su templo. [Sal 27.4]

David sólo deseaba “una cosa” de Dios: Estar en Su casa — en Su presencia — todos los días de su vida. En esto podemos ver un cuadro de lo que nosotros deseamos en el “tiempo a solas” diario. Queremos acercarnos al Señor y “estar” con Él (en la Biblia y en oración) todos los días.

Le invito a bajar estos archivos y ver un sistema sencillo de cómo pasar un tiempo con Dios todos los días en la Palabra y la oración.

• Las intrucciones, tamaño carta [pdf] – Estas instrucciones son más completas que las que siguen. En este PDF tiene: El sistema de cuatro pasos, cómo orar y cómo memorizar la Escritura.
• Las instrucciones, tipo librito [pdf] – Tiene que imprimir cada hoja, usando ambos lados de las hojas, y engrapar el juego en el centro como un librito de 5.5×8.5 pulgadas.
• Las hojas del diario sencillo [pdf] – Tiene que imprimir varias copias de esta hoja (por ambos lados), cortarlas por la mitad y empastarlas (como, por ejemplo, con espiral). Todas las hojas que siguen se arman igual: Usted tiene que imprimir varias copias, cortarlas y empastarlas para confeccionar su propio diario.
• Las hojas del diario grande [pdf] – Incluye un espacio todos los dias para peticiones específicas del día (con base en la enseñanza de E.M. Bounds.)
• Las hojas de oración, general [pdf] – Para sus listas de peticiones, etc.

La palabra “anciano” (o “ancianos”) se menciona más de 200 veces en la Escritura. La vemos tanto en el Antiguo Testamento, en el contexto de la nación de Israel, como en el Nuevo Testamento, en el contexto del liderazgo de una iglesia local. Según la Biblia, entonces, ¿qué es un “anciano”? Este es un estudio breve de los tres diferentes sentidos la palabra “anciano” en la Biblia (mencionando también un cuarto sentido, que realmente es una mezcla de los demás: Los 24 ancianos del Libro de Apocalipsis).

1. Es un hombre de edad
2. Es un líderr de la nación de Israel
3. Es un líderr pastoral en una iglesia local
4. Hay 24 “ancianos” en el cielo

Baje este estuio [ancianos.pdf] para ver lo que la Biblia dice acerca de los “ancianos”.

Él les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas. [Mat 13.52]

Un tipo o un cuadro es una ilustración de alguna verdad espiritual que Dios nos ha dado tanto en la Escritura como en la misma creación a nuestro alrededor. Los tipos y cuadros hacen que la Escritura florezca y viva. Sin ellos la Biblia, en su mayor parte, es simplemente un libro de la historia acerca de un pequeño pueblo en el Medio Oriente. Se torna seca y aburrida sin el “color” que le dan los tipos y cuadros.

Así que, como dice en Mateo 13.52, debemos ser “escribas doctos” — estudiantes diligentes de la Escritura porque ella es nuestro tesoro (Prov 2.1-4). Las “cosas viejas” que sacamos de nuestro tesoro (la Biblia) son los tipos y cuadros en el Antiguo Testamento. Las “cosas nuevas” del mismo tesoro son las verdades del Nuevo Testamento que los tipos y cuadros prefiguran e ilustran.

A muchos no les gusta el estudio de los tipos y cuadros por una de dos razones.

• Primero, a veces es por la ignorancia. Hay cristianos que ni siquiera saben que los tipos y cuadros existen, entonces no les prestan atención. A estas personas no se les ocurre que hay aplicaciones más allá de la superficie de la Biblia.
• En segundo lugar, hay otros cristianos (la mayoría, diría yo) que son simple y sencillamente perezosos. El estudio de los tipos y cuadros requiere tiempo, trabajo y oración. En el estudio de los tipos y cuadros, hay que ir un poco más allá de la superficie de lo que se ve a primera lectura en la Biblia, para meditar en la verdad que aparece en cada página. Esto requiere esfuerzo, y lastimosamente para muchos cristianos hoy en día no vale la pena.

Entonces, no seamos como la mayoría de los cristianos en la Iglesia de estos últimos días. Seamos diferentes. Amemos la Palabra de Dios. Seamos estudiantes diligentes de la Escritura—“escribas doctos”, como dice en Mateo 13.52—y saquemos algo de la riqueza que tenemos en la Biblia. Que las siguientes oraciones de los Salmos sean las nuestras mientras estudiemos “los tipos y cuadros en la Escritura”.

¡Oh, cuánto amo yo tu ley! Todo el día es ella mi meditación. [Sal 119.97]

Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley. [Sal 119.18]

Ya sabemos que hay ciertas “reglas del estudio bíblico” y estas reglas son principios bíblicos que nos guían en el estudio de la Escritura. Nos ayudan a no tergiversar la Palabra de Dios, y también son las llaves que abren las puertas del conocimiento bíblico. La novena regla del estudio bíblico es la de las palabras individuales de la Biblia. Según esta regla, cada palabra de la Escritura es limpia e importante.

Toda palabra de Dios es limpia; El es escudo a los que en él esperan. No añadas a sus palabras, para que no te reprenda, Y seas hallado mentiroso. [Prov 30.5-6]

Cuando Dios preservó la Escritura (la Palabra de Dios), no sólo preservó el “mensaje”, sino también cada palabra que Él quiso en Su Libro. Cristo Jesús dijo lo mismo durante el ministerio público de Su primera venida.

El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. [Mat 24.35]

Observe que este versículo dice “Mis palabras” (no sólo “Mi palabra”). Cristo pone énfasis en las palabras individuales de la Escritura. Son tan importantes para Dios que Él dijo que las preservaría aun cuando el cielo y la tierra pasen. Es por esto que podemos confiar completamente en la certidumbre de las palabras individuales de la Escritura.

¿No te he escrito tres veces En consejos y en ciencia, Para hacerte saber la certidumbre de las palabras de verdad, A fin de que vuelvas a llevar palabras de verdad a los que te enviaron? [Prov 22.20-21]

Este estudio de “las palabras y frases claves” es una ampliación de la regla que ya hemos visto varias veces — la regla de las palabras individuales siendo la clave de la Escritura. Aquí vemos unas palabras y frases que son sumamente importantes para el estudiante de la Escritura porque tienen tres funciones básicas.

1. Primero, establecen el contexto.
2. Segundo, las palabras y frases claves proveen la base para comparar la Escritura con la Escritura.
3. Tercero, las palabras y frases claves nos dan un aviso de algo que hemos de estudiar más a fondo.

Por tanto, procuremos ser como el joven Samuel. Durante un tiempo cuando no muchos prestaban atención a la Palabra de Dios, él era diferente.

El joven Samuel ministraba a Jehová en presencia de Elí; y la palabra de Jehová escaseaba en aquellos días; no había visión con frecuencia… Y Samuel creció, y Jehová estaba con él, y no dejó caer a tierra ninguna de sus palabras. [1Sam 3.1-19]

No dejemos caer a tierra ninguna de las palabras de Jehová. Seamos buenos estudiantes del Libro que Dios nos ha dado, prestando atención a cada palabra preservada en él, especialmente a las palabras y frases claves.

Baje este estudio breve y tendrá un buen recurso para ayudarle en la definición y explicación (con varios ejemplos) de las principales palabras y frases claves de la Escritura. Al final del estudio econtrará una lista más completa de las palabras y frases claves de la Biblia. No es necesario estudiarlas todas en detalle porque una vez que usted entienda el uso de las palabras y frases claves, basta con saber cuáles son para reconocerlas en la Biblia y utilizarlas según sus tres funciones mencionadas arriba.

1. Un discípulo es uno que aprende (que tiene el corazón abierto y la mente abierta, y que está listo y dispuesto a ser enseñado).

(Proverbios 1.7) “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; Los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza.”

(Juan 6.60-68) “Al oírlas, muchos de sus discípulos dijeron, Dura es esta palabra; ¿quién la puede oír? … Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con él. Dijo entonces Jesús a los doce: ¿Queréis acaso iros también vosotros? Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.”

2. Un discípulo pone a Cristo en el primer lugar de cada área de su vida.

(Mateo 6.24) “Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.”

(Lucas 9.23) “Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame.”

(2Corintios 5.14-15) “Porque el amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: que si uno murió por todos, luego todos murieron; y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.”

3. Un discípulo se ha comprometido a vivir una vida de pureza, y se está separando de pecado.

(1Corintios 6.19-20) “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.”

(Efesios 4.22-24) “En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.”

(2Timoteo 2.22) “Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor.”

4. Un discípulo pasa tiempo a solas con Dios en la Biblia todos los días y está desarrollando una vida de oración.

(Salmo 27.4) “Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré; Que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida, Para contemplar la hermosura de Jehová, y para inquirir en su templo.”

5. Un discípulo demuestra la fidelidad y un deseo de aprender la Palabra de Dios y aplicarla en su vida a través de oír la enseñanza y la predicación de ella, leerla frecuentemente, estudiarla, memorizarla y meditar en ella.

(Juan 8.31) “Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos.”

(Hechos 17.11) “Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.”

(2Timoteo 2.15) “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.”

6. Un discípulo tiene un deseo de testificar. Sabe cómo compartir el evangelio bíblicamente y con claridad, y lo hace con frecuencia, siempre creciendo en su habilidad de hacerlo.

(Romanos 1.16) “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.”

(2Timoteo 4.5) “Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.”

7. Un discípulo asiste a una iglesia local para que le suplan sus necesidades espirituales y también para participar en el ministerio de la edificación del cuerpo de Cristo.

(Efesios 4.16) “De quien [de Cristo] todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor.”

(Hebreos 10.24-25) “Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.”

8. Un discípulo tiene compañerismo con otros cristianos, mostrando el amor y la unanimidad.

(Filipenses 2.1-2) “Por tanto, si hay alguna consolación en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún afecto entrañable, si alguna misericordia, completad mi gozo sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa.”

(1Juan 3.14-15) “Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte. Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él.”

9. Un discípulo muestra un corazón de siervo ayudándoles a otros de maneras prácticas.

(Marcos 10.44-45) “Y el que de vosotros quiera ser el primero, será siervo de todos. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.”

(Filipenses 2.3-4) “Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo; no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros.”

10. Un discípulo da generosamente a su iglesia local y está creciendo en esta gracia para llegar a ser un “dador alegre” ofrendando aun sacrificialmente.

(Génesis 14.19-20) “Y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo.”

(1Corintios 16.1-2) “En cuanto a la ofrenda para los santos, hace vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.”

(2Corintios 9.6-7) “Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.”

11. Un discípulo demuestra el fruto del Espíritu a través de una relación con Dios y con sus hermanos en Cristo.

(Gálatas 5.22-23) “Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.”

(1Pedro 1.5-8) “Vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.”

1. “Yo voy a hacer lo que me da la gana, a pesar de lo que Dios quiere.”

Muchos cristianos reconocen que esta actitud es mala, pero todavía viven según este patrón. No quieren que Cristo los señoree. (Ejemplo: Jueces 21.25) ¡A saber si son realmente cristianos!

2. “Si primero Dios me da lo que yo quiero, entonces le daré un cambio igual.”

Esto es regatear con Dios. Yo le daré a Dios lo que a mi parecer es un cambio igual a lo que Él hizo por mí. Por ejemplo: “Si Dios me diera el trabajo que quiero, le daría a Él más tiempo leyendo la Biblia y orando”.

3. “Si Dios me da primero lo que yo quiero, entonces le daré lo que Él quiere.”

Esto también es regatear con Dios. Este nivel es parecido al segundo, pero incluye un deseo de darle a Dios lo que Él quiere en vez de un “cambio igual” según mi parecer. (Ejemplo: Génesis 28.20-21)

4. “Primero le daré a Dios lo que Él quiere, y luego por fe voy a creer que Él me va a dar lo que yo quiero.”

En este nivel, por fin, la actitud de “yo primero” ha cambiado. Pero, todavía es una forma de regatear con Dios. Estoy esperando que Dios me haga algo puesto que yo he hecho algo para Él.

5. “Yo le daré a Dios lo que Él quiere a pesar de lo que yo quiero.”

Esta es nuestra sumisión al señorío de Cristo puesta en práctica. Esta actitud hacia la obediencia es la meta de todo cristiano. (Ejemplo: Mateo 26.39)